الدعاء وحسن الظن بالله، جناحان لا يفترقان
هناك أمرٌ واحد، إذا امتلأ به قلبك، لن يثقل عليك الدعاء بعد اليوم، ولن تستوحش من تأخر الإجابة كما كنت من قبل. بل قد تجد نفسك كلما اشتدت حاجتك، ازددت دعاءً، وكلما طال الانتظار، ازددت قربًا من الله. وهذا ليس لأنك رأيت الغيب، ولكن لأن قلبك تعلّق بمن بيده الغيب. وكثير من الناس يعرف فضل الدعاء، ويؤمن أنه عبادة عظيمة، ويقرأ النصوص التي تبشر الداعين، لكنه مع مرور الأيام قد يجد نفسه أقل دعاءً مما كان. ليس لأنه لم يعد محتاجًا، ولكن لأن النفس بطبيعتها تضعف أمام الغيب. فهي تحب أن ترى الثمرة بعينها، فإذا طال الانتظار، بدأت تتساءل: إلى متى؟ وهنا تظهر أهمية فهم النفس.
فالله خلق النفس تميل إلى ما تشاهده، وتطمئن إلى ما تراه أمامها. فإذا بذلت سببًا ورأيت نتيجته، اطمأن قلبك إليه. أما الدعاء، فهو عبادة تختلف عن كثير من الأسباب؛ فأنت تدعو، ثم تمضي، وأنت لا تعلم متى تكون الإجابة، ولا كيف تأتي، ولا أي خير يدخره الله لك من وراء هذا الدعاء. ولذلك تحتاج النفس إلى شيء يحملها حتى لا تضعف في منتصف الطريق. وهذا الشيء هو حسن الظن بالله. فالدعاء وحسن الظن بالله كجناحي الطائر، لا يستقيم أحدهما دون الآخر. فالدعاء هو إقبال العبد على ربه، وحسن الظن هو الذي يبقي هذا الإقبال حيًا، ويمنعه من الفتور إذا تأخرت الأمنية، أو اشتدت الكربة، أو خفيت الحكمة.
فالذي يعرف ربه حق المعرفة، لا ينظر إلى الدعاء على أنه كلمات ينتظر مقابلها، ولكن ينظر إليه على أنه وقوف بين يدي الكريم، وإظهار للفقر إليه، واعتراف بأنه لا حول له ولا قوة إلا بالله. ومن عرف الله، عرف أن الدعاء لا يمكن أن يكون خسارة أبدًا. فأنت حين تدعو، لا تتعامل مع بشر قد يعجز، أو ينسى، أو يمل، وإنما تتوجه إلى ربٍ خزائنه لا تنفد، ورحمته وسعت كل شيء، وقدرته لا يعجزها شيء في الأرض ولا في السماء. فكيف يترك المؤمن بابًا يعلم أن الذي فتحه له هو أكرم الأكرمين؟ بل إن من أعظم ما يعين على دوام الدعاء أن يتذكر الإنسان أنه يتعبد لله وهو لا يعلم الغيب. وهذه منزلة عظيمة من منازل الإيمان، أن ترفع يديك، وتكرر الدعاء، وتنتظر فضل الله، وقلبك مطمئن، لا لأنك رأيت الإجابة، ولكن لأنك وثقت بمن بيده الإجابة. وهذه الثقة في نفسها عبادة.
فكل مرة ترفع فيها يديك، وأنت موقن أن الله يسمعك، ويراك، ويعلم حاجتك، ويرحم ضعفك، فإنك تؤجر على هذا الافتقار، وعلى هذا اليقين، وعلى هذا التعلق. وربما ظن الإنسان أن أجره متعلق فقط بتحقق ما سأل، بينما الحقيقة أن مجرد إقباله على الله، وحسن ظنه به، وإلحاحه عليه، كلها عبادات عظيمة يثقل بها ميزانه، ويرفع بها درجته، ويبني الله له بها من الأجر ما لا يخطر له على بال. ولو علم الإنسان ما أعده الله للداعين، وما يدخره لهم من الحسنات، وما يكتبه لهم من المنازل، لما استثقل دعاءً قط، وإنما لوجد في كل دعاء تجارة رابحة، سواء رأى أثرها في الدنيا أم ادخرها الله له في الآخرة.
ثم تأمل أعظم ثمرة يصنعها الدعاء في القلب. فالدعاء لا يغير الأحداث فحسب، ولكن يغير صاحب الدعاء نفسه. يربيه على الافتقار، ويعلمه التوكل، ويحرره من التعلق بالمخلوقين، حتى يصبح قلبه معلقًا بالله وحده. وما أجملها من منزلة أن يُسأل الإنسان: بمن تعلّق قلبك في هذه الدنيا؟ فيكون جوابه: بالله وحده. أي شرف أعظم من هذا؟ أن يكون أكثر ما يطمئن قلبك هو الله، وأكثر من ترجوه هو الله، وأكثر باب تطرقه هو باب الله. فلا تتعلق بمال قد يذهب، ولا بمنصب قد يزول، ولا ببشر تتقلب قلوبهم، وإنما تتعلق بالحي القيوم الذي لا تنفد خزائنه، ولا تتغير رحمته، ولا يعجزه شيء.
لكن كيف يصل القلب إلى هذه المنزلة؟ ليس بكثرة الأمنيات، ولا بمحاولة إجبار النفس على الصبر، وإنما بأن يحدث الإنسان نفسه بالله أكثر مما يحدثها بالدنيا. فالنفس بطبيعتها تتعلق بما تكثر من معرفته، وتحبه، وتفكر فيه. فإذا امتلأ القلب بمعرفة أسماء الله وصفاته، وتأمل كرمه، ورحمته، ولطفه، وحكمته، وقربه من عباده، نشأ فيه حسن الظن به، فإذا نشأ حسن الظن، أصبح الدعاء راحة، لا عبئًا، وأصبح الوقوف بباب الله أحب إلى النفس من الركون إلى كل أبواب الدنيا.
ومن أراد أن يثبت على الدعاء، فلا يجعل همه أن يعدد مطالبه فقط، ولكن ليجتهد أولًا في أن يعرف ربه. فكلما ازدادت معرفتك بالله، ازداد حسن ظنك به، وكلما ازداد حسن ظنك به، ازددت دعاءً، وازداد قلبك طمأنينة، حتى لو كنت لا تزال تنتظر الإجابة. فقد تتأخر الأمنية، لكن القلب لا يتأخر عن ربه. وهذه من أعظم النعم التي يرزقها الله لعبده؛ أن يبقى متعلقًا به في كل حال، يعلم أن ما عند الله خير، وأن اختيار الله خير، وأن كل دعاء خرج من قلب صادق لم يضع عند الله أبدًا. فإما أن يعجل الله له ما سأل، أو يصرف عنه من السوء ما لا يعلمه، أو يدخر له من الأجر ما يفرح به يوم يلقاه. فإذا اجتمع الدعاء مع حسن الظن بالله، لم يعد الدعاء مجرد وسيلة لبلوغ أمنية، بل أصبح طريقًا إلى الله، وأنسًا به، وطمأنينةً لا يجدها القلب في شيء من الدنيا.
